北京市东城区地坛公园西门牌楼。本报记者梁泽宇拍摄了北京海淀区的“小西天”牌坊。牌匾上写着“和平年代”。王宇豪拍摄了山西应县宝塔山木门前的木牌楼。高凯带着棠樾牌坊群来到了安徽歙县。席晓媛摄影 一提到牌坊，人们就会想到美丽地方入口处的点缀，或者古镇街道上的标志牌。然而，在中国文化的长卷中，这些石木结构早已超越了物理界限。这些不仅是独一无二的建筑艺术作品，更是铭刻在民族记忆中的三维史诗。著名的牌坊是中国传统建筑中实用又标志性的门式结构。建筑师曾评价刘敦桢是“中国国际化的象征之一”“牌坊”和“牌楼”一词常用来代替。北方人常称其为“牌坊”，而南方则习惯称其为“牌楼”。学术界对两者的区别存在争议。一种观点认为有无屋檐是关键。例如，梁思成先生认为牌坊比拱门简单，虽然有四根登天的柱子，但只有中国人有 柱间有绶带，无斗拱和屋檐覆盖。也有观点认为两者具有不同的演化阶段和相同的建筑形式的发展。比如万亚努南先生说的高级拱型是笑G纳牌坊。从主要造型上判断，拱门多为冲天柱直达顶部的形式，或柱内有檐的家居式。它的主要成分 包括：底座，通常由青石制成，并刻有vi莲花等华丽图案和良好的思维图案，既防潮又彰显威严。柱子通常用楠木、柏树等坚硬的树木制成，有些石拱门是用整块花岗岩制成的。尖牙是后来连接柱子的物质；有的牌坊有檐，顶部的屋顶分为歇山式、悬山式等样式；斗拱连接斗拱和屋檐，兼具承重和装饰功能。不同地区的括号可能有不同的风格，形成独特的视觉语言。牌坊的建造位置多为“街道的起点和中段以及部分道路的交叉处”，或“宫殿、花园、寺庙、陵墓前及桥梁两侧”。虽然结构和劳动力估算“没有包含在官方文件中”，但它们已经传递给一代又一代的工人，形成了独特的形状，既实用又装饰。类别多样 拱门的分类可分为材质、形状、功能三个方面，表现出丰富的差异。按材质分，主要有木、石、琉璃等类型：木牌坊以北京雍和宫牌坊为代表，其质地轻盈，易于雕刻和绘画，富有灵活性。多见于园林、寺庙，但怕火、怕潮，需要定期维护；常见的岩牌坊如安徽歙县的棠樾牌坊群，沿古道排列着七座连续的牌坊，雕刻精良，坚固耐用，历经百年风雨仍不改变；琉璃牌坊是仿照北京国子监琉璃牌坊建造的。琉璃瓦色彩绚丽，风格十足，常出现在皇家祭祀场所或重要寺庙中。根据形状和系统，t牌坊按檐数可分为“一楼”、“三楼”、“五楼”等；按柱数还可分为“四柱三间”、“六柱五间”。其中以四柱三开间最为造型，六柱五开间的牌坊多见于祭祀地区。 Ayon sa mga pag -andar, ang mga kategorya ay mas sagana: una, ang kategorya ng piging, tulad ng Jie Xiaofang, Gongdefang, Baiyifang, atbp.Ang Suifang ay kadalasang ipinamahagi sa Wuyue, Huizhou, Lingnan at iba pang mga lugar kung saan ang kulturang 新儒家 ay maunlad，在 ginagamit upang purihin ang mga taong matapat，孝顺，在 patayo。浙江淳安的孝圣节是为了彰显妇女节操和孝圣，记录一定历史时期的伦理观念。第二个是那种尊重，比如宫殿前的拱门，政府政府机关、孔庙和陵墓，其中包括中国钟表和门，以突显该地方的等级和忠诚度。曲阜孔庙棂星门，柱顶的“望天怒吼”石刻，表现了孔子的仰慕之情。第三类是标志，例如街道起点和许多道路交叉口的拱门。它们主要服务于界限和身份，在北京等城市分布相当广泛。拱门的历史长达数千年，其文脉反映了功能和形式不断变化的发展。拱门的起源尚未确定，但我们会从悠久的历史中找到线索。学界有“房门说”、“连雀说”、“华表说”等不同观点。例如，“方门说”认为，牌坊是由唐代长安城的方门演变而来。当时长安城有广场108个。广场的大门定期开关，大门上挂着写有书店名字的牌匾。后来，斗拱、屋檐逐渐装饰起来，并萌芽成拱门。但无论来源如何，牌坊与横门、华表、门阙、五头门、棂星门、礼坊门等古代设施有着深厚的“血缘关系”。这些设施最初有功能的划分和标记，后来逐渐不同。从“牌坊”相关建筑的历史阶段来看，汉代先秦正处于童年时期，以横门、华表、门阙为原型。其结构简单，大多只有“柱梁”的原始形态，有空间的标记和划分。魏晋至唐代，礼坊制度不断发展，坊门的形制逐渐终结并日渐衰落。充分融入城市秩序。从宋朝到元朝灭亡后的装饰和纪念。他们所在的文化区域，由于自然和技术条件的影响，逐渐发展出当地独特的技艺。它反映了拱门的类型与自然地理、社会经济和地区文化之间的深刻联系。吴越牌坊的独特之处来自江南潮湿的气候和对木材的破坏。因此，它采用了细长的木结构，带有精美的镂空图像，既通风防潮，又融入了文人诗画的情趣。徽牌坊的粗细是由于徽州多山多石，方石坚固耐潮，也体现了当地宗族和理学的威严。金地牌坊很简单d 有一个大屋顶。庞山西强大的经济实力，造就了木雕、瓦雕、石雕的独门绝技。古今融合的今天，牌坊作为传统文化的象征之一，以新的形式融入现代生活。它可以是历史文化、地域文化的门头，也可以是中式建筑入口的尽头，也可以是城市公园、风景秀丽的地方的文化标志。许多校园或回忆区域的大门也采用“四柱三间”的拱形造型作为入口设计。弧形作为中国传统建筑的象征，随着海外华人的脚步传遍世界各地。从历史上看，国外的牌坊大多是在中国其他国家的唐人街上建造的。例如，20世纪加拿大和美国建造的仿古拱门成为异域独特的文化符号。在文化创意领域，拱门的美丽也得到了探索。比如北京中央文化中心的“正阳桥牌坊冰箱贴”，在小空间里提供了一个更轻的建筑，让古代艺术以更轻的方式走进大众生活。从矗立街头到千年，再到代代相传文化记忆，拱门带来的不仅仅是建筑技艺，更是中国人对空间、冲突和价值的理解。我们要充分阐释其价值，将其纳入文化乡村遗产的保护和传承之中。 （梅集系东南大学建筑历史与理论研究所所长，本报记者姚学清采访整理） 编辑：聂越